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自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

三江侗繡

——指尖上的非遺

一把剪刀，剪出絢麗多姿的侗鄉(xiāng)人文；

一根繡針，繡出侗寨人家的獨(dú)特情懷。

近年來(lái)，三江大力侗族自治縣推動(dòng)侗繡技藝傳承，組織技藝傳承人將侗繡技藝傳授給當(dāng)?shù)貗D女，并將她們的侗繡作品銷(xiāo)往國(guó)內(nèi)外，以傳承非遺技藝助力群眾脫貧增收。

三江侗繡非遺傳人曹坤林在剪紙樣

三江不少的侗繡藝人，從小學(xué)藝，她們憑著一雙巧手，讓承載著侗族文化精華的手工繡品走出廣西、走向全國(guó)，還漂洋過(guò)海遠(yuǎn)銷(xiāo)英國(guó)、加拿大、東南亞等國(guó)家和地區(qū)。忙完農(nóng)活的侗家繡娘就會(huì)坐到自己的繡臺(tái)前，開(kāi)始自己一天的侗繡創(chuàng)作。腦海中構(gòu)思著繡樣，手中的剪刀就會(huì)隨想法而動(dòng)，剪出栩栩如生的紙剪圖案。無(wú)論是云龍游鳳還是花草蝶鳥(niǎo)，都能一剪成型，而后再依紙剪繡樣，精心挑選繡線(xiàn)將圖案繡在布片上。

侗繡風(fēng)格獨(dú)特，自然、樸素、大方，以三龍侗繡為代表，獨(dú)具民族特色。侗繡的圖案內(nèi)容以花鳥(niǎo)及幾何圖案為主，有的還繡有人物建筑圖案，現(xiàn)代的侗繡侗繡還進(jìn)行一些更大膽的創(chuàng)新，繡有非常時(shí)尚的元素。

侗繡吊墜

侗繡有的非常簡(jiǎn)單，有的卻比較復(fù)雜。侗繡的底布是侗族人自己織出來(lái)的侗布，用線(xiàn)以前也是自己紡出來(lái)的線(xiàn)，由于自己織出來(lái)的線(xiàn)粗細(xì)不怎么均勻，加上顏色比較單一，現(xiàn)在侗族人基本上使用絲線(xiàn)，有的還用毛線(xiàn)。針是普通的手工針。

三江侗繡非遺傳人曹坤林的徒弟蘭園園（右二）到柳州指導(dǎo)大家學(xué)侗繡。

受當(dāng)代流行服飾的影響，如今侗繡的發(fā)展受到很大的沖擊，甚至有倒退之勢(shì)。手工制作出來(lái)的侗繡很是耗時(shí)間和精力，一般作為盛裝的修飾，有的作紀(jì)念之用，有的作男女戀愛(ài)的定情之物等。總之，人們把侗繡當(dāng)寶貝一樣看待。

侗繡掛件

侗繡手鐲

侗繡繡鞋

侗族服裝的重要審美價(jià)值在于服飾中的織繡工藝。侗族服飾的織繡工藝品種繁多，在衣襟、衣袖、圍裙以及鞋面、背帶上，從頭到腳，從前到后，人們都能見(jiàn)到精美無(wú)比的織繡工藝。

侗族女性的服飾千姿百態(tài)，或款式不同，或裝飾部位不同，或圖案和工藝不同，或色彩和發(fā)型、頭帕不同，她們平時(shí)穿著便裝，講求實(shí)用，盛裝時(shí)注重裝飾審美，樸素與華貴相得益彰。

繡好的侗族服飾

2014年11月11日，侗族服飾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

三江侗繡非遺傳人

曹坤林在繡侗繡

三江侗族自治縣侗族婦女善織繡，大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍(lán)色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于節(jié)日。女裙不分季節(jié)，多用黑色。侗服講究色彩配合，通常以一種顏色為主，類(lèi)比色為副，再用對(duì)比性顏色裝飾，主次分明，色調(diào)明快而恬靜，柔和而嫻雅。侗族服飾十分精美，侗錦、侗布、挑花、刺繡等手工藝極富特色，在全縣15 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和三個(gè)流域內(nèi)，侗族服飾文化風(fēng)格都是不同的。

侗繡飾品

侗繡肚兜←

侗繡中的祥云紋↓

秋高氣爽，立秋之后，正是制作“藍(lán)靛”手工藝——染侗布的好時(shí)機(jī)，為了制作出精美奪艷、戴色耀眼的布料，三江侗家的婦女充分利用秋季的清晨和傍晚的露水及正午的陽(yáng)光，按照傳統(tǒng)的制作侗布步驟緊湊有序的操作各種“藍(lán)靛”手工藝。她們有的侵泡“藍(lán)靛”料、打藍(lán)靛，有的紗紡織布，有的染布、曬布，有的捶布??此時(shí)，在百里侗寨、河灘、田野、吊腳樓，風(fēng)雨橋畔，鼓樓旁四處飛舞著黛色靚麗的侗布，為“美麗侗鄉(xiāng)、生態(tài)侗寨”增添了一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。

曹圓進(jìn)繡侗繡及侗繡的紙樣

據(jù)了解，精制“藍(lán)靛”手工藝，制作侗布、染侗布和制侗族服裝，是侗族婦女的優(yōu)良傳統(tǒng)歷史文化，至今有500多年的歷史文化。她們這些手工藝工序沒(méi)有教材文字記載，而是全部靠手把手、口口相傳傳承下來(lái)。

作者為了了解侗族的服飾民俗，

特意專(zhuān)題拍攝了

自治區(qū)非遺侗族服飾技術(shù)保護(hù)項(xiàng)目傳承人

楊先榮制作侗族服飾的全過(guò)程。

▽▽▽

秋天是采摘藍(lán)靛的最好時(shí)節(jié)。圖為侗族婦女楊先榮挑著采摘的藍(lán)靛原料回來(lái)；

新鮮的藍(lán)靛要經(jīng)過(guò)浸泡才出色。圖為楊先榮對(duì)藍(lán)靛原料進(jìn)行浸泡；

對(duì)浸泡出色的藍(lán)靛，要加入石灰進(jìn)入中和；

用石灰中和后的藍(lán)靛水要反復(fù)攪動(dòng)使其中和更徹底，此工序稱(chēng)為“打藍(lán)靛”；

圖為楊先榮石灰中和后的藍(lán)靛水反復(fù)攪動(dòng)使其中和更徹底而讓藍(lán)色更純正；

圖為楊先榮的女兒接力母親打藍(lán)靛呈青色；

在等待藍(lán)靛成熟的同時(shí)，老人在家里織布。圖為楊先榮的母親在軋棉花準(zhǔn)備紡線(xiàn)；

與此同時(shí)，老人在家里織布，圖為楊先榮的母親在織布；

在等待藍(lán)靛成熟的同時(shí)，楊先榮在家里織布；

楊先榮的姐姐是侗繡高手。圖為楊先榮姐姐在剪侗繡花樣；

幾天后，楊先榮將織好的布放到發(fā)好的藍(lán)靛中浸染；

侗族婦女都是染布的“好手”；

染好藍(lán)靛的布要放到自己家的陽(yáng)臺(tái)晾曬干；

楊家母親和姐妹都來(lái)晾曬長(zhǎng)長(zhǎng)的侗染布；

晾干的侗染布要在石頭上進(jìn)行捶擊，讓布有光澤；

楊先榮姐妹在石頭上捶布；

楊先榮的母親對(duì)捶、縫好的布裙進(jìn)行百折；

楊先榮對(duì)繡好的侗繡進(jìn)行選擇配衣；

楊先榮一家三代傳人從染紡繡縫都是好手，也讓自家成為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（侗族服飾制作技藝）保護(hù)示范戶(hù)；

楊先榮的家就在離三江縣城34公里的洋溪鄉(xiāng)信洞村。

城里人穿上楊先榮制作的侗服效果如何？

侗族的刺繡令人心動(dòng)

“這凱有禮”柳州城市伴手禮還推出了不少

侗族的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，

將侗族文化帶到我們的身邊。

侗族木架構(gòu)書(shū)立

侗族鼓樓木質(zhì)臺(tái)燈

侗族木屋時(shí)鐘

侗族樂(lè)器木質(zhì)文具架

侗族鼓樓時(shí)鐘

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